【 易經哲學論壇 】

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ISBN957577160-5
作者：許永昌博士
裝訂/頁數：平裝/122頁
出版社：培琳
出版日期：2006年1月

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原價 : $ 350

售價 : $ 250

 

 

易經哲學論壇（內容簡介）

　　本易經哲學論壇，其內容將易經之哲學以科學角度來闡述三教聖人之「心法」，運用易經之玄學五行生尅制化，預測吉凶休咎，可作為修身養性並強化心理建設之參考。又有地理景觀、巒頭山法、觀星望斗、三合九星、三元玄空、八字姓名學、財位等等，各派學說之精華彙集綜合性論壇，一書問世，此乃盡善盡美之聖典。

 

第一章 周易的卦爻辭

　　伏羲氏所作先天八卦，依次序是乾兌離震巽坎艮坤。乾三連為天，代表天體；兌上缺為澤，代表喜悅；離中虛為火，代表恆星；震仰孟為雷，代表雷電；巽下斷為風，代表空氣；坎中滿為水，代表月；艮覆碗為山，代表山嶽；坤六斷為地，代表頤星。文王所作後天八卦之次序，是坎艮震巽，乾兌坤離，所代表現象與伏羲八卦相同。六十四卦自伏羲氏始作，歷代聖人如神農、黃帝、夏禹……。

 

一、 卦爻辭研究

　　卦辭是西伯侯文王秉承歷代聖哲的智慧與經驗研究而完成，易經六十四卦，上經三十卦，下經三十四卦，每一卦之下的文辭稱為卦辭，用文辭來說明某一卦所象徵的宇宙及人生哲理，譬如乾卦☰☰卦辭：「乾、元、亨、利、貞。」又是乾卦☰☰的符號……。

 

二、 彖辭研究

　　彖辭用以解釋卦辭、卦名，周易上經至下經每一卦象、卦德及六爻次序來解釋卦辭，而藉天地自然的運動和萬物現象來解說。例如乾卦彖曰：大哉乾元！萬物資始……乃統天，說明：「元」字，元即天下大明之始，萬物開端的意思，肯定其德全，是故君子效法天象，可見彖傳是裁決論斷一卦之基本思想……。

 

三、 象辭研究

　　象辭分為兩種，每一卦彖辭以下都有象辭，「象曰」解釋一卦之象起文者，叫做大象。如乾卦象曰：「天行健，君子以自強不息。」詳明乾卦代表宇宙的天體，純陽至尊至聖之象，畫夜四時八節運轉不息也。凡解釋一卦爻辭之象或卦的形式，來教導啓蒙叫做小象……。

 

四、 繫辭傳

　　六十四卦之後，故分繫辭上傳，繫辭下傳，解釋易理、象數，卦爻的製作，論易之本體，知聖人作易之妙旨，其重點加強釋卦辭之義而補充彖傳？

 

五、 文言

　　六十四卦僅乾坤兩卦文言，其言辭是乾坤二卦至深微言大義，讚美乾坤浩大的德性，以及至善至美的文雅言辭，因乾坤二卦即天地也。而天地覆載萬物宏恩德澤，萬古不易，故孔子，特作文言以闡釋之，莊氏為乾坤德大，故特文飾之。此文言；足附於各卦的六爻爻象之後……。

 

六、 說卦傳

　　說卦傳在繫辭傳之後，而說明八卦的卦象、理數，及萬物生生演化過程中，以長篇文字述明聖哲作易在窮理盡性，和順於道德性命之理……。

 

七、 序卦傳

　　序卦在說卦傳之後，有序卦上下篇，依照易經六十四卦先後次序，分別述明各卦前後相次含義，更進一步說明宇宙與人生化變富貴窮通成敗之理。並教導眾生處世應變泰然方法，如有天地然後萬物生焉，隨後有男女，夫婦、父子、君臣、上下、左右、禮儀……。

 

八、雜卦傳含義

　　雜卦在序卦傳之後，為易經最後的一篇，不依次序解釋六十四卦各卦意義，以補充序卦之不足，其義錯綜也。比如（乾剛，坤柔。比樂，師憂。）所謂乾卦「☰☰」為剛健，坤卦「☷」為柔順，是故君子須效法天象，其德運轉不息及地之厚覆載萬物……。

 

九、卦爻辭和十翼

　　十翼是儒家孔子精深入微研究先聖遣著，加以創見之成果，然後集成為「翼」。而十翼內容乃指一彖上、二彖下、三象上、四象下、五文言、六繫辭上傳、七繫辭下傳、八說卦傳、九序卦傳、十雜卦傳共有十篇。依據 儒宋始稱為傳，於各辭加一「傳」字，如序卦傳、說卦傳，北宋以前之書如周易王弼韓康伯注，孔穎達正義，及李鼎祚周易集解，多未見十翼為傳之稱……。

 

十、乾卦之道

　　【乾卦：天行健，君子以自彊不息。】「乾卦」「卦名」為乾，而「卦象」為天，至剛至健，至尊至聖，純「陽爻」代表天，《繫辭傳》曰：「夫乾，天下之至健也。」乃天之體，乾居於六十四卦之首，故純陽無雜之「卦」也。故太上老君曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物數之理也……。

 

一、卦辭

　　乾、元、亨、利、貞。乾卦之德性，象徵剛健大中至正之道，六爻純陽，其象為天，是故乾為太初之始運轉四時，萬物生生不息，通透無礙，浩然之氣，貞而有潔，造化萬物，包羅萬象，故其德全四象……。

 

二、乾為眾卦綱領

　　乾卦「元、亨、利、貞」四字，為眾卦易辭的總義及綱領大意如下：

1.【元】如四季為「春」，元即天下之大始，如春天陽初起，氣候溫和萬物生化之根本。以學道者謂之「元」即「仁」之開端，人人有仁愛之心，國家自然祥和。

2.【亨】如四季為「夏」，亨表示夏天陽氣暢通，生物欣欣向榮之意，是名「亨」。以學道者謂之「亨」即「禮」之開端，禮為嘉會知仁達禮等意味……。

 

第二章 台灣來龍巒頭理氣與水源

　　天下千山萬嶺，大地小地龍子龍孫，諸山之祖皆發源於大陸崑崙山。然萬國九州具有五條幹龍，二龍至歐洲，三龍入中國大陸也。龍又分成北幹龍、中幹龍、南幹龍。北幹龍卻跑到太白山入日本，中幹龍則黃河流域，南幹龍入中國至四川、廣東。台灣是南幹屬南嶺系，其中有一條龍往馬來西亞及新加坡，台灣有二條龍脈來源，一條是從大陸仙霞嶺起頂經武夷山、面邵武、永安、龍溪龍行水送轉節有情渡海峽至廈門、小金門、大金門、澎湖列島有迎有送朋山拱水千里來龍，至玉山起頂，故，玉山為主幹龍，高達三千餘公尺，辭龍樓、下寶殿，超群拔眾，氣勢雄偉，為台灣之祖宗山，山脈綿延剝換南北各地。

 

　　有關花蓮、台東的龍脈是由菲律賓渡海過峽，又經巴垣群島而來的。如神龍變化星峰端秀，山明水秀，含有善氣之功。所以台灣人大部分都是善良，喜施捨助人。近年來台北東區又興建一棟世界最高101大樓「一柱擎天」乃眾低一凸型如文筆星體端秀，又位於總統府的右前方，象徵國家未來必出「女」文貴奇才之聖賢，此是國家之禎祥。加上北部、東部、西部、南部、中部的五位大德高僧浩然善氣之功護持鎮國，發揚三教聖人真理，代天宣化普渡芸芸眾生，協助政府提倡心靈改革，淨化社會。這是地理靈氣中和不過旺之象徵。

 

　　美中不足之處，台東與花蓮經常會地震，因位於幹龍之故，甚至以幹龍為主脈出來之後，自然活潑生動有時會跑，以天文科學理論，謂之能量釋放，然而，地震特別多。但幹龍又有分支龍，支龍再分成砂腳龍，以巒頭的分析，支不如幹，如果幹龍不結穴的話，而支龍有結穴，則幹不如支。若幹龍有結穴，則支不如幹，幹龍能結穴表示力量相當強，而支龍結穴次之力量較輕……。

 

第三章 三合院與青龍白虎

　　正統格局三合院，左青龍右白虎均衡又符合巒頭理氣，房分才能和諧，則兄恭弟敬互助共榮，主旺丁旺財為合格之局。例如，三合院有龍無虎，則左邊長右邊短，以風水觀點謂之有龍無虎，主不利女人，男人霸道或不講理，主刑妻剋女之凶格……。

 

反之陽宅有虎無龍，則右邊長而左邊短，甚至虎邊有山，龍邊無山亦同論。以風水學稱之有虎無龍，則不利長房及男人。尤其女人強勢或霸道，主刑夫剋子，或其丈夫壽命不長。但是只旺財，不旺丁之格局。其實青龍白虎乃互為兄弟，兄弟如同手足，所以左右需要均衡，才不會爭鬥成仇，形同陌路 ……。

 

　　三合院白虎抬頭，乃右邊為虎邊，增建又高凸謂名曰白虎抬頭，形成左右不均衡，應驗住在正堂及左邊的人，會發生意外，是非口舌，損人丁又破財。甚至久居之下會變成孤僻不合群，凡事怨天尤人或獨來獨往的個性，這是所謂「不怕青龍萬丈高，只怕白虎抬頭望」的意思……。

 

　　以上若不能選擇正統格局「如圖4」來定居，而所居住都面對白虎抬頭、有虎無龍、有龍無虎的情況下，此時只有向心性下功夫，修心養性。雖然外在環境惡劣，但內心充滿安祥，自然能化戰亂為清靜，吃虧即是佔便宜，欺人是禍，饒人是福……。

 

　　是故一命、二運、三風水、四讀書、五積德。如果別人佔您的便宜而又寬恕他，您就撿到一分德，則以德來換取妙智慧，日積月久，住家環境仍然會隨著您心性提昇，而改善經濟能力，必定能再找到理想品質優良環境，此乃「千年田八百主」。